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⑵ (形聲。 從魚。 本義:一種大魚) ⑶ 魚名,即 鯇鯤 。 又名鱤魚 [a huge fish] 衞人釣於河,得鰥魚焉,其大盈車。 ――《孔叢子三抗志》 [a kind of huge fish] 因魚的眼從不閉上,所以比喻愁思不眠的人 衰如蠹 葉秋 先覺,愁似鰥魚夜不眠。 ――宋·陸游《晚登望雲》 ⑷ 死了妻子又未再結婚的男人 [widower] 有鰥在下,曰虞舜。 ――《書·堯典》 老而無妻曰鰥。
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南水北调东线一期工程从长江下游江苏省扬州市江都区引长江水,利用京杭大运河及与其平行的河道逐级提水北送,由南向北相继连通洪泽湖、骆马湖、南四湖、东平湖,出东平湖后,分两路输水:一路向北穿过黄河输水到达山东北部;一路向东到达胶东半岛,调水主干线全长1467公里。 水文水资源专家,中国工程院院士张建云在接受澎湃新闻采访时评价称,南水北调东线工程是沟通我国南北水系的大动脉,是国家水网"四横三纵"格局的重要组成部分,是战略性的水利基础设施和民生工程。 东线一期工程自2013年11月正式通水以来,凸显了优化水资源配置、保障群众饮水安全、复苏河湖生态环境、畅通南北经济循环的"生命线"作用。
行善積德方法一、供養三寶:供燈、供米、供袈裟 供燈的功德不可思議,經常供燈,能得佛陀的大智慧。 《佛說布施經》:「以然燈施,得天眼清淨。 」《聖彌勒經》:「供千盞燈者,將於未來世值遇 彌勒佛,成為首批弟子,得聞佛初轉法輪。 」 供燈,具足世間、出世間兩種功德。 從世間法角度而言,供燈者生生世世眼目清淨,不會變成盲人,縱然眼睛不太好、身體不健康,通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。 更為殊勝的是出世間的功德。 供燈,能讓我們生生世世獲得智慧的明燈,遣除無量眾生的無明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏,所生之處常遇諸佛。 袈裟代表著出家人所穿的衣服,為求解脫之人所穿之法服,因此有「善哉解脫服」之稱。 佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉,袈裟五德、袈裟十利,在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。
太陽能 ( 英語 :Solar energy),是指來自 太陽 輻射 出的 光 和 熱 被不斷發展的一系列技術所利用的一種 能量 ,如, 太陽熱能集熱器 (英語:Solar thermal collector) , 太陽能光電 發電 , 太陽熱能 發電 ,和 人工光合作用 。 [1] [2] 自 地球 形成 生物 就主要以 太陽 提供的 熱 和 光 生存,而自古 人類 也懂得以陽光曬乾物件,並作為保存食物的方法,如製 鹽 和曬 鹹魚 等。 但在 化石燃料 減少下,才有意把太陽能進一步發展。 人類利用太陽能有三個途徑,分別是:光熱轉換、光電轉換和光化學轉換。 太陽能利用技術分為有源(主動式)及無源(被動式)兩種。
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(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
從姓名五行組合看,鄭成功最大的不同就是「功」字屬戊土,為人擇善固執,有土的特性,以情操為本體,是傳統價值的守護者,忠君愛國。 他的姓名組合辛癸戊,辛金生癸水,聰慧非常,而戊土合癸水化火,為人有理想、有志向,故寧背父救國,也不苟同父親的選擇。 當時,隆武帝在福州建立政權後,他手下的大臣黃道周一心想幫他出師北伐、抗清復明。 但鄭芝龍貪圖富貴,拋棄了隆武帝、向清朝投降,隆武政權也就瓦解了。 鄭成功(1624年~1662年)原名森,字大木。 隆武帝十分賞識他,並封他為延平郡王,賜姓朱,改名「成功」,因此亦稱為「國姓爺」。 鄭芝龍降清時,鄭成功率師拒降,「不受詔,不剃頭」,打出「背父救國」的旗號,單獨跑到南澳島,招募了幾千人馬,堅決抗清。